Gegevens

Nishida Kitaro (1870-1945)

 

 

Leegte

 

De dingen zijn niet echt zoals ze zijn

Want ieder zijn kent ook zijn tegendeel

Iets kan niet iets en ook nog niet-iets wezen

 

De oorsprong van die twee is: Eén Geheel

Nu wordt het even moeilijk moet ik vrezen:

Die Oorsprong kent de Tegenstelling niet

 

U moet het bovenste nog maar eens lezen

Voordat ik u nu mijn conclusie biedt:

De dingen zijn niet echt zoals ze zijn

 

In dit gedicht bestaat geen regel elf:

Het zelf zonder het zelf is echt het zelf

 

 

Nishida Kitaro verdiepte zich in de westerse filosofie en kwam, daardoor beïnvloed, weer uit bij de mystiek, daar 'logica alleen de tekortkomingen van logica aantoont.'

Gezien de tegenstellingen tussen lichaam en geest, zelf en de wereld (object en subject) moet er een oorspronkelijke zijnsbasis bestaan zonder dat onderscheid. De ultieme realiteit is de mu no basho, 'de plaats van het absolute niets, het zelf zonder het zelf.'

Dit basho is de afwezigheid van alles waarmee we ons ego-zelf definiëren.

Het heft de tegenstellingen, die aan ons bestaan ten grondslag liggen, op.

Deze tegenstellingen zijn de oorzaak van de constante verandering en beweging in het universum en alleen in het mu no basho in harmonie en daarmee daar niet bestaand.

De fysieke wereld van activiteiten drukt de innerlijke scheppingsdrang van het basho uit en alleen door volledig als een historisch persoon te leven, zal de kracht van het zelf als basho zich manifesteren: volledig engagement, zowel in de wereld als in meditatie, is een vereiste.
Mocht je dit boven de pet gaan dan is dat geen bezwaar, want alles wat hier staat bestaat toch niet.

Gegevens

Nichiren (1222-1282)

 

 

Vreedzaam? Me reet!

 

Wat nou! Natuurlijk ben ik een boeddhist!

Die ándere boeddhisten deugen niet

Die zou ik als ik kon het liefst verbieden!

 

Ons mooie vaderlandse grondgebied

Wordt door die landverraderlijke lieden

Geteisterd door de goden en gestraft

 

Opdat zoiets niet nóg eens zal geschieden

Wordt u door mij zo woedend afgeblaft:

De schande van Japan dient uitgewist!

 

Dus roept u nu godvruchtig als één man:

'Heil aan de Leider! Heil aan Groot-Japan!'

 

 

Strijdlustige, felle monnik die alle andere stromingen ketterij vond, die verboden moesten worden.

Natuurrampen en Mongolendreigingen wezen op de verlating van het ware pad. Heeft nu nog invloed door zijn nationalisme al was hij in zijn tijd niet succesvol en werd hij een paar keer verbannen.

Verlichting werd verkregen door het reciteren van de heilige formule  'Namu Myōhōrengekyō': 'Geloofd zij de Lotus van de Ware Wet', zelfs gestotterd of onderbroken.

 (Ik hoop dat ik geen tikfout gemaakt heb want ik wil niemand het heil ontzeggen, maar misschien werkt het zelfs dan nog wel).


Gegevens

 

Dōgen (1200-1253)

 

 

Koan

 

'Een spiegel spiegelt alles wat hij ziet

Je raadt al waar de koan over gaat:

Een spiegel, spiegelt die zich in een spiegel?'

 

Kom op; je zoekt toch de verlichte staat?

Een antwoord graag; hou op met dat gepriegel

Dit is zazen, dus zit eens netjes stil

 

Het duurt wel lang - ik word een beetje kriegel

'Misschien?' Dat is niet wat ik horen wil

Ik merk het al, je weet het antwoord niet

 

Reik mij mijn stok, dan krijg je je pak slaag

Dan is het wel weer welletjes vandaag'

 

 

Dögen was de stichter van de Soto-zen, die geen plotselinge verlichting zocht, maar het geleidelijke pad via zazen (meditatieve zithoudingen) en koans (onoplosbare vragen om te leren dieper inzicht te krijgen: soms krijgt de leerling bij elk antwoord een afranseling, zelfs met stokken.

Beroemd is de koan 'Wat is het geluid van één klappende hand?

Een monnik vroeg aan Tung-Shan: 'Wat is de Boeddha?' waarop die antwoordde: 'Drie pond hennep.' Kijk; die jongen begreep het).

De koan ondergraaft de gewone manier van kijken en maakt zo de weg vrij voor het werkelijke bewustzijn volgens Rinzai-zen; maar volgens Dōgen wordt de werkelijkheid van wat dan ook bevestigd noch ontkend: het boeddhabewustzijn is niet het echte dat een andere als vals ontmaskert, maar het besef dat beide voorbijgaand zijn.

Dōgen combineerde innerlijke waakzaamheid met een constante aandacht voor wereldse zaken: hij verkondigde niet de leegte, maar de volheid.

Een leek kan de noodzaak van de meditatie niet ontkennen, een monnik kan de wereld niet ontkennen.


Gegevens

 

Eisai (1141-1215)

 

 

Practiserend lid

 

Religie heeft niet echt veel om het lijf

En ach, je komt nog eens in de natuur

Maar verder gaat het toch wel gauw vervelen

 

Ik schik wat bloemen in een vaas, borduur

Ga daarna met mijn bonsaiboompjes spelen

En schrijf wat mooie letters op papier

 

Ik zal het maar niet langer meer verhelen:

Soms word ik sikkeneurig van die Zen

Je lijkt soms godverdomme net een wijf

 

Misschien bereik ik er verlichting mee

Maar altijd weer die vreselijke thee!

 

Eisai werd geïnspireerd door de Chinese Zuidelijke School.

Richtte het Reine Landboeddhisme zich op bemiddeling van Amida-Boeddha, het Rinzai-zenboeddhisme van Eisai benadrukt de menselijke vermogens, met een voorliefde voor het gewone, waarbij wereldlijke activiteiten als theedrinken gesacraliseerd werden en tot ceremonie verheven.

Zo zijn zenactiviteiten als boogschieten, bloemschikken, tuinieren, kalligrafie, boompjes martelen en theedrinken uit sierlijke porseleinen kopjes een vorm van meditatie en een typisch onderdeel van de Japanse cultuur geworden.

Gegevens


Honen (1113-1212)

 

 

Heilige Drie-eenheid

 

Ach jongens toch, doe nou maar heel gewoon

Dat moeilijke, dat hoeft van Boeddha niet

Gewoon drie woorden even hardop zeggen

 

Dat zweverig gedoe zegt hem geen biet

Niks diepdoordacht naar Zin en Waarheid dreggen:

Drie woordjes leer je simpel uit je hoofd

 

Die godsdienst is ook simpel uit te leggen

Je zegt 'Amida-Boeddha zij geloofd'

Of mompelt het op een verveelde toon

 

Dat is dus voor het Heil de hele Weg

Alleen wanneer je stom bent heb je pech

 

 (Met het stuk van Paul Ilegems gisteren is ongemerkt de Japanse week ingeluid van Het vrije vers, als klein blijk van solidariteit met dit zwaar getroffen land.Stuur je gedichten met Japan als onderwerp op naar het forum)

Honen stichtte de 'School van het Reine Land'

De Amida-Boeddha , de tot god getranscendeerde Boeddha, zou beloofd hebben dat ieder die zijn naam zou zeggen het Reine Land (een soort hemel waar je je kon volmaken tot de boeddha-natuur bereikt was) zou binnengaan.

Deze 'makkelijke Weg' contrasteert nogal met de moeizame inspanningen van andere stromingen en is gebaseerd op geloof, niet op verdienste of menselijke deugd en toont zo trekjes van calvinisme.

Gegevens

Ja, ook als Goth ben jij mijn lieveling
En om je outfit zal ik heus niet malen:
Je navelpiercing en je doodshoofdring
Of je te strakke topje, prikkelding
Dat cool bestikt is met kristallen kralen

Nee, schat, op jou zal ik beslist niet smalen
Noch op je witte black light neonstring
Die jou op party’s als een Queen laat stralen
Of op je ringenhes van glimmetalen
Je glitterpumps, je bijna über-swing

Ik kom zelfs ’s nachts voor jouw geluk in actie
En speel als brave pa voor weekendtaxi

 

Uit: Eeuwig rijzen, verschijnt 25 maart bij uitgeverij de Contrabas, Utrecht-Leeuwarden

Gegevens

Wat nu? Twee jaar alweer?
Is dat een feestje waard?
Nou ja, heel even dan:
Holadijee!

't Is wel wat kort voor een
Biografieschrijver
Dus voor de boekenweek
Telt het niet mee

 

Gegevens

De zon komt 's morgens op, gaat 's avonds onder
En brengt ons tussentijds haar warme licht
Ze stemt daarmee een ruim publiek tevreden

Het antwoord op een vraag van lang geleden
- Waar blijft ze na haar dagelijkse plicht -
Bracht pas in amishkringen veel gedonder
 
Dus zou professor Sung, het is geen wonder
- Als bijbels astronoom een zwaargewicht -
Aan deze kwestie veldwerk gaan besteden

Hij volgde haar voorbij de kim, maar heden
Verscheen zijn niet-bevestigd doodsbericht
Dat maakt zijn laatste boodschap zo bijzonder

.. .-. / --.. .- .-.. / -.. . / .-- . .-. . .-.. -../
-... .. -. -. . -. -.- --- .-. - / -... . .-- -.-- --.. . -./
. .-. / .. ... / --. . . -. / --- -. -.. . .-. --. .- .- -. /
... .-.. . -.-. .... - ... / . . ..- .-- .. --. /
.-. -.-- --.. . -. //

De vertaling van deze morsetekst luidt:
 
Ik zal de wereld binnenkort bewijzen:
Er is geen ondergaan, slechts eeuwig rijzen

 

De laatst twee woorden ‘Eeuwig rijzen’ hebben de titel opgeleverd voor de bundel waarin Arlelanc, vernoemd naar een camping in de Ardèche waar het gedicht is ontstaan, is opgenomen. Uit: Eeuwig rijzen, verschijnt 25 maart bij uitgeverij de Contrabas, Utrecht-Leeuwarden

 

 

Gegevens

Lang leev’ hetvrijevers
Tjonge twee jaar alweer
Wat gaat de tijd toch
Onnoemelijk ras

Hierbij een goed bedoeld
Felicitatievers
Allen gelukgewenst
Groeten van Bas
 

Gegevens

Wat een leuk dreumesje
Gaaf zeg, twee lentes al
Hier is de taart, zet de
Kaarsjes maar klaar

Er wordt gebeld door de
Felicitatiedienst:
Datteme groeie het
Volgende jaar

Gegevens

Hang alle vlaggen uit!
Schrijf een verlichtend lied!
Wees bij Het Vrije Vers
Welkom als gast

Denkt u dan wel aan uw
Certificeringsplicht?
Doe aan de vrijheid maar
Blijf wel vormvast!

Gegevens

Vers is het substantief
Vrije de toevoeging
Ja, deze site blijkt
Het aardig te doen

Tientallen vormen op
Assortimentenlijst
Én heel veel dichters
Van rijp tot nog groen
 

Gegevens

Het feit dat hij het startsein heeft gegeven
Van deze o zo populaire site
Waarvoor veel dichters van het type ‘light’
Hun hecht gecomponeerde verzen schreven

Daarop wordt heden hier het glas geheven
Gevuld met wijn of bier of Black & White
(of voor geheelonthouders desnoods Sprite)
Opdat Het Vrije Vers nog lang zal leven.

We drinken met zijn allen op Quirien
(Afkomstig uit het Limburgs lustoord Haelen)
Die deze site het licht heeft laten zien

Opdat uiteindelijk zal zegepralen
Het vers geschreven in een vast stramien
En inspiratie op ons neer blijft dalen.  
 
 

Gegevens

Ze vliegt de kamer rond
Zwaait met haar toverstaf
Glijdt van haar bezem af
Valt lachend op de grond
Betovert onze hond
-hij is nu een giraf-

Een punthoed op haar bol
Als toverheks gekleed
Nou ja een oude plaid
Ik zeg haar liefdevol
Dat zij als toverkol
Voortaan Sonnetta heet

En na het spelen moe
Dek ik haar –kusje- toe

Gegevens

U zoekt de juiste hoofdtooi voor uw kroning
Die recht doet aan uw prinselijk profiel,
Vroeg laatst de edelsmid zijn nieuwe koning
 
Een diadeem zou kunnen, niet te iel
Het zou uw vorstelijke ster doen rijzen
En gaf uw adeldom een grootse ziel

Ook wil ik u op de tiara wijzen
Symbool voor een verheven koningschap
Het volk zou u er liefdevol om prijzen

Nou, ik dacht, sprak de kroonprins voor de grap
Veel eerder aan een gouden narrenkap

 

Uit: Eeuwig rijzen, verschijnt 25 maart bij uitgeverij de Contrabas, Utrecht-Leeuwarden

Gegevens

Hollandse schrijvers? Tja
Meestal wat burgerlijk
Lijden een saai
En wat suffend bestaan

Dus net als Elsschot zeer
Biografiewaardig
Vic van de Reijt
Houdt nog jaren zijn baan

Gegevens

In ieder einde schuilt een nieuw begin,
dat willen veel religies doen geloven.
Dus na het ondermaanse volgt Hierboven
de zoete troost, Gods roze suikerspin.

Zo'n stelling geeft het leven toch meer zin?
Want ben je rijk of valt er niets te roven
en ben je clean of kierewiet gesnoven,
de hemeltram heeft plaats zat achterin.

Tenzij je het een tikje anders ziet,
dat al wie niet meer is, niet meer dan wás,
wie met of zonder zin het leven liet,
terugkeert als een bloem of geurig gras.

En dan gegeten wordt door geit of koe?
Ik ben dat nieuw begin op voorhand moe.

Gegevens

Haar uiterlijk verdiende geen medaille
is veel te zacht gezegd, maar ze bezat
als troostprijs wel een hele slanke taille.

En innerlijke schoonheid dan? Geen spat!
Een loeder was ze, giftig, een harpij.
Toch kwam er ooit een vrijer op haar pad.

Een zomeravond op de Mookerhei
werd ze bevrucht, niet al te fijnbesnaard;
hij zag, hij overwon, hij kwam. En zij?

Ook zij vond het beslist de zonde waard;
zo’n lekker stuk, daar zag ze wel wat in.
Hij smaakte best. Dat zij nog heeft verklaard: 

‘In ieder einde schuilt een nieuw begin’,
dat lijkt me onwaarschijnlijk, voor een spin.

Gegevens

Ik houd ook best van Pi.
Maar vraag me wel af: why
lijkt pi hier niet op vlaai?
Hier klinkt het nogal bi
al rijmt het wel op drie,
maar ik zeg Pi-dag bye.

Nee, geef mij dan maar Hex.
Een spel, one of a kind!
Voor 't beautivolle mind.
Ja, leuker zelfs dan sex,
behalve dan met Lex,
vooral ook from behind.

(Die Lex dat is mijn vrouw,
voordat u denkt: wat nou?)

Gegevens

De leekste leek zelfs heeft het nog paraat:
eerst doe je a-kwadraat plus b-kwadraat
en daarmee heb je het kwadraat van c.

Bezie de stelling van Pythagoras!

De wijsgeer had wel meer een goed idee.
Zijn tonentheorie moet niet versmaad
(de Harmonie Der Sferen, inderdaad)
en zielsverhuizing tussen mens en vee.

Bezie de stelling van Pythagoras!

Bezie zijn filosofisch Alcatraz,
rots in de baai van de onwetendheid.
Toch kwam er op den duur ook tegengas.
Ten slotte heeft men om een wissewas
zijn ziel een nieuwe woning in geleid.


14 maart (3/14 voor Amerikanen) is Pi-dag Geen sonnet over pi, maar wel een Pi-sonnet.  Om in stijl te blijven is het onderwerp wel wiskundig.

  1. Nee, niet weer!
  2. Openluchtconcert (HexSonnetta)
  3. Uitverkoop
  4. Vernewd
  5. [Retour] Bij carnaval
  6. De ziel
  7. Wrang
  8. Kwatrijn
  9. 130
  10. Aangewaaid (een schakelflorette)

Het vrije vers

Log in

Gebruikersnaam en wachtwoord:

Zoeken

Forum Menu

Forum Recent

Bijdragen

Uit het archief

I.M. Tante Hannie Lips





Ik zal nog een keer naar U zwaaien
Op mijn knietjes op het naaldvilt
Met mijn eerste glas Exota
Bruisend onder handbereik

Ik herinner Dapp’re Dodo
En een Sinterklaasprogramma
Dat we samen mochten zingen
Tante Hannie sloeg de maat

Dat de alledaagse dingen
En de brieven zijn besproken
Want er waren nog geen issues
U was geen celebrity

Dat U kind en televisie
Serieus genomen hebt

Licht

Liederlijk

Interessant